代沟作文800字议论文

代沟作文800字议论文

代沟，简单地说就是不同年龄层次的人因思想观念上的差距造成的心理距离。就象沟一样，隔开了一代一代的人，影响两代人之间的理解和沟通。但是到了新世纪，代沟不仅存在于上一代与下一代之间，而且在年龄相隔10年、8年的人们之间，甚至在大学的高年级与低年级之间，都会有令人惊叹的明显差异。人们常常说，代沟是时间的痕迹，变革的脚步。如此看来，出现代沟是自然的，没有代沟反倒是不自然的，所以，代沟现象也容易被人理解。但代沟毕竟是困扰交流与沟通的难点，而且容易增加形成偏见和歧视的可能性，代沟两侧的人轻则互不理解，重则抱有敌意，所以我们也要通过种种途径作各种努力来跨越代沟、填平代沟。其实，代沟也并不是一种物理存在，而是一种心理存在，接触，可以让代与代之间曾经断裂的心理联系接续起来，从而达到交流的顺畅和相处的和谐与孩子沟通父母首先应该称职。比如要喜欢孩子，经常与孩子亲近；与孩子一起解决困难；考虑孩子的感受，善于与孩子进行感情沟通；按照孩子的能力为孩子设计目标，让孩子体会成功的快乐；家庭中有确定的行为规范准则，让孩子有所遵循。此外，父母还应该了解自己的孩子，现代社会孩子面临的压力很大，有学习的压力、发展的压力、与父母冲突的压力、与同学交往的困惑等。现在全社会都有成功焦虑，成功的标准又很单一，对孩子来说，考试成绩好、能上好大学成了成功惟一的标准。而实际上，一个人的成功标准不是惟一的，人最大的满足是精神满足，片面强调考上好大学，孩子自己感觉不到学习的乐趣，寻不到幸福感。社会在转型期价值观混乱，孩子自我选择价值观出现困难。父母应该了解孩子，才能沟通好。

代沟作文800字议论文

搜一下：求一篇隔膜的作文或代沟之类的800字作文

高二作文以“尺度”为题，写一篇议论文立意自定，不少与八百字。谢谢

第一方面，你可以写不同的尺度。比如一个裁缝的尺度就是一把卷尺，用来衡量用料长短；工程师的尺度就是一把米尺，用来规划房屋大小；一个人一生的尺度就是法律，或是道德，用来纠正及约束自己的行为。。等等第二种写法，你可以写尺度的不同面比如，一个人有法律道德的约束，他就是个圣者（举个名人自律的例子），一个人没有约束，他就是个失败者望对你有帮助。范文：尺度对于绝大多数的人物、行为、时间，在绝大多数的情形下，有两个字是躲避不开的：尺度。几乎所有的领域、一切事物，都因尺度的介入、参与而存在、运行，自足自立。尺度具有相对性。在某个人群某种环境中被视为天经地义的尺度，换一种背景来看，可能匪夷所思，莫名其妙。驰骋于想象王国的作家悲壮的叫喊“不创造毋宁死”，而另一边，浸润了实证精神的科学家会奇怪，如此虚幻的勾当何以会让人付出整个身心。这时，尺度之不同简直成为一道墙垣了。所以这个世界上才会有那么多的隔膜、误解乃至对抗，小到一个家庭中长幼之间的代沟，大到亨廷顿所说的“文明的冲突”。尺度具有普遍性，但是也不时会有意外，仿佛当今赛事频爆冷门。当代哲学家雄特根斯坦放弃巨额家族遗产，因为它们妨碍了他的哲学思考。明代作家袁中郎辞去苏州行政长官之职，因为他的趣味是无羁无绊，与山水相唱和。这些人当然是常人眼里的“另类”，但你不能说他们没有尺度。也许梭罗概括的最到位：“如果谁没有跟随队伍的步伐，很可能他听到了另一种歧点。”他们对传统的尺度不以为然，心中有着自己独特的标高。越是杰出者就越勇于冲破流俗，因为他们的目力更能洞察事物的本质，更能窥见大美所在。相比人云亦云者，他们更乐于自己决定怎样迈步。这就接近了一个重要的观念：尺度的核心是个性。或者说，个性决定了尺度的美貌。一条因果之链连接了二者。而所谓个性，不过是源自对生活的独特领悟和由此而生的特异的行为姿态。在常人难以理解之处，特立独行这凭借自己的尺度成就了不寻常的人生。越是在这个复制的时代，独特的个性就越显得重要。而个性的极致是与尺度的臻于极致互为表里的。然而我们看到的情形却不容乐观，众多的生命样式都仿佛在一个模子里铸成，更令人忧虑的是人们对此每每视而不见。据说随着基因工程等现代科技的发展，人除看得享长寿外，甚至可以定制自己的器官形体，你大可选择梦露的容貌、乔丹的体型。这当然令人雀跃，但为什么很少听人谈及要为自己选择独特的生存尺度呢？为什么不努力将尺度设定的更合理、更美好、更杰出呢？

议论文如何做到观点独到

 反弹琵琶巧解新声

——议论文如何做到观点独到

时评典范

代沟，不填也罢

禾米

不知从何时起，“代沟”人们议论的话题。一时间“互相理解、信任、默契”成了两代人追求的目标，无数不同的家庭，似乎有相同的使命——“填代沟”!

　　代沟，非填不可吗?

　　要回答问题，必须先看看“代沟”是什么。它主要是两代甚至几代人由于时代、生活环境、所受教育生活经历的不同而造成的在人生观、价值观、审美观等各方面的看法不同。

代沟必须被填平，得说出它的不合理性才行。它的不合理性在哪里？在于两代人的意见不合吗？只要略懂一点历史的人都知道，社会的进步，是通过人类认识自然、改造自然的能力来实现的；而人类的认识和能力的进步，正是因为每一代人都不同程度地超越了先人。两代人对客观世界看法有差异，这本是天经地义的。

假如现在的社会，几代人想法如出一辙，默契无比，根本无“代沟”可言，那倒真不是好事情。不说远的，假设近两百年前，几代人“同心同德”，则饱学之士固然摇着脑后的辫子陶醉在普天下的“理解与信任”中；小姑娘亦是踌躇满志，因为裹了那样小的脚，连阴沟都跨不过，望见“代沟”更是要发晕了。不知那些热心于填代沟者可乐意去过那种日子呢？

再者说，填代沟，怎么填？只有三种方法，要么老一辈向小一辈“妥协”，要么小一辈向老一辈“投降”，再两边一起开步走，来个“胜利会师”，握手言和。这容易办到吗？两代人都有自己的经历、自己的价值观念，自己的看法，你想把它们拼命揉合在一起，任何一方都不愿接受别人强加的思想。而且，就算揉合在一起，又有什么用呢？牺牲家庭内部的“争鸣”气氛，去换取所谓的“了解、一致”，这必要不必要？巴金名著《家》中的那个家，是毫无疑问有着宽深的“代沟”，并且高老太爷和觉慧这“代沟”两边的代表，是绝不妥协的。而高觉新，正是为了家庭的“理解、融洽”而充当了“填沟人”。他填进去的是什么?是他的青春、他的前途、甚至于他的妻子!而他所换来的，终究只是家庭最后的破裂。“代沟”这个社会是自然的，也是必然的。

那么，不填又怎么样?今天的中国人，应该有勇气、有胆量，面对“代沟”的存在说一声：“不填，又怎么样!”

“代沟”是普遍的，对于一定的家庭，不可能在所有观点上都相同，因此它的纯属正常。所以，遇到实际问题，家庭成员可以讨论决定。一般的问题则不必强求一致，你上你的班，我上我的学，让时间来证明究竟谁对谁错。

地球诞生亿万年，至今仍在活跃地运动着。地壳的运动使这星球上有高山，也有深谷，还有沙漠。它在变化，也在成熟。没有人想去把地球上的高山削低、深谷填平。高低起伏，原是大地本色。沟壑纵横，岂不也正是人生本色？

既然如此，那么——代沟，不填也罢!

 技法获取

这是一篇反弹琵琶的成功之作。所谓反弹琵琶，也称逆向思维，它以背逆常规现象或常规方法为前提，对人们普通认可的道理或结论进行反向思考，从而得出不一样的结论，令人耳目一新。

一、颠覆传统，反向立论。

代沟历来是备受指责的消极现象，但是本文的作者告诉我们“代沟，不填也罢”，这是对传统观点和观念的颠覆。反弹琵琶本质上就是对传统观点和观念的颠覆，作文要有新意，不人云亦云，就是要在立意上逆常规，逆常理，反向确立文章的中心论点。几乎所有的人都承认这个世界是勤劳者的世界，可是马云逆向思维，反弹瑟瑟，大胆地提出“这个世界是懒人的世界”，观点新颖独特，令人眼前一亮。“班门弄斧”比喻在行家面前卖弄本领，其讽刺意味是很明显的，但华罗庚却主张“下棋找高手，弄斧到班门”，不但新颖，而且意义更为深刻。

二、责难旧说，以破促立。

 文章在提出“代沟”的话题以后，首先提出一个问题：“代沟，非填不可吗?”作者指出：代沟必须被填平，得说出它的不合理性才行；两代人对客观世界看法有差异，这本是天经地义的；现在的社会，几代人想法如出一辙，那倒真不是好事情。接着，又提出第二个问题：“再者说，填代沟，怎么填？”作者指出：两代人都有自己的经历、自己的价值观念，自己的看法，你想把它们拼命揉合在一起，既难以做到，又没有必要。其实，这两个问题是对传统观念“要填平代沟”的责难，通过层次深入的剖析，“要填平代沟”观点的不合理性暴露无遗，“代沟不填也罢”的观点自然也就有了基础。

三、正面阐述，多方论证。

     文章在提出两个问题之后，又提出了第三个问题：“那么，不填又怎么样?”然后明确提出中心论点：今天的中国人，应该有勇气、有胆量，面对“代沟”的存在说一声：“不填，又怎么样!”接着阐释理由：对于一定的家庭，不可能在所有观点上都相同；遇到实际问题，家庭成员可以讨论决定，一般的问题则不必强求一致，让时间来证明究竟谁对谁错。文章最后一段叙述地壳运动、地球上沟壑纵横的事实，进行类比说理，指出高低起伏原是大地本色。这里，有因果分析，有类比论证，两者都是对中心论点“代沟，不填也罢”的正面阐述。有了对传统观点的分析批判，又有了这里对新论点的正面阐述，“代沟，不填也罢”的反弹就显得充分有力了。

经验之谈

琵琶可弹不可乱

   “反弹琵琶”是逆向思维在写作中的运用。“反弹”就是从某论点的对立角度去确立新观点，去阐发新见解。像“近墨者未必黑”“有志者事未必成”“不知足者常乐”等就是。应该说，这种不囿于前见、敢于独立思考的精神是可嘉的。用这种“反弹琵琶”法所写的作文，也因其独有的个性和新颖的色彩倍受老师的青睐。因此，很多同学特别是考场作文中热衷于使用这种反弹琵琶法，以求擦亮阅卷老师的眼球。但我们万万不可盲目地“反弹”，要知道，并非凡事都可以“反弹”，即便能“反弹”，也一定要持之有据，言之成理，否则就成了无理取闹。请看以《“喜新厌旧”值得提倡》为题的病文：

翻开现代汉语词典，喜新厌旧的意思是喜欢新的，讨厌旧的（多指爱情不专一）。这似乎是个贬义词，不过以我看来，持这种思想的人也该“解放解放”了。

首先，既然是“新人”，或是容貌比“旧人”好，或是才华比“旧人”高，或是“寻寻觅觅才惊觉她（他）就是最望与之共怀抱的人”。如此说来，“喜新厌旧”还有什么可以“厚非”的呢？

其次，“喜新厌旧”能唤起“旧人”的危机感，从而奋发图强。想当年，卓文君面临被休的危险，用心灵写了“一别之后，两地相思……”的名篇，不是使司马相如回心转意了吗？

还有，联系当前的改革开放，新技术、新设备、新科学管理，与那些旧经难、旧机器、旧经济体制相比，我们有什么理由不“喜新厌旧”呢？

综上所述，“喜新厌旧”的精神实在应该大为提倡。

评析：“喜新厌旧”这一成语带有贬义性质，这好像已形成一种共识。我们为它“翻案”难免有冒天下之大不韪之嫌。当然，如果我们将其用在钻研学业、发展科技上，说“喜新厌旧值得提倡”倒也说得过去。但上文的主要论证部分（一、二两点理由）却是站不住脚的。作者认为，只要“新人”容貌比“旧人”好，或是才华比“旧人”高，……那么，爱情不专一、喜新厌旧是无可厚非的。无疑，这种见识是错误的，和我们民族的传统道德观也是格格不入的。作者还认为，“喜新厌旧”能促使“旧人”奋发图强，这也不尽正确。事实上，哪位“喜新厌旧”者促进“旧人”“奋发图强”呢！所以说，《“喜新厌旧”值得提倡》这篇“反弹”是不能言之成理的。

由上分析可知，反弹法虽好，但如运用不当，也收不到良好的效果。这就要求我们在运用这种技法时要注意以下三个方面：

一、敢于提出与众不同的见解，跳出因循守旧、墨守成规的老框框，发前人之未发，标新立异。如“班门弄斧”比喻在行家面前卖弄本领，其讽刺意味是很明显的，而华罗庚却主张“下棋找高手，弄斧到班门”，意义就更深刻了。因为“名师出高徒”，不怕出丑，有勇气向行家学习，让他们指点迷津，一定会进步很快；而“无师自通”要走好多弯路，想成功是非常困难的，甚至会形成永远在低层次徘徊、最终难以登堂入室的局面。“艺高人胆大”道理不言自明，而“胆大人艺高”更有道理，因为胆大的艺人会勇敢地向高难动作探讨，不断创出新招。有意识地培养这种思维品格，将使我们的作文出现新机制，创出新境界。

二、立论要经得起推敲。逆向求异应在一定的语言环境或特定的社会背景中进行，只有严格遵循客观规律，准确把握事物的本质，才能避免从一个极端走向另一个极端。如果把“反弹”误为“乱弹”，立论偏颇，就会画虎不成反类犬，贻笑大方。如上文的反弹就是经不起推敲的，因此也就不是成功的反弹。

三、“反弹”不具普遍性，不是任何事物或观点都能逆向求异。那些违反科学道理，有悖于人们共识和伤害人感情的“反弹”，都是不可取的。如“螳臂挡车”，贬抑螳螂已成共识，你若想褒扬它，想借此改变人们的传统观念，人们将难以赞同。

议论文“反弹琵琶”的误区

“反弹琵琶”亦谓之“求异思维”，也叫“做翻案文章”，是从反面、对立面对一些常理常规进行审视，对思维定势的“反动”与“逆转”，它容易确立新观点，阐发新见解，得出新结论，主要应用在重于说理的议论文中，与新课程要求培养我们求异能力，发展创造性思维是一致的。但在写作实践中，一些同学没有严格遵循客观规律，准确把握事物的本质，抱着琵琶就“反弹”，把“反弹”误为“乱弹”，立论偏颇或论证随意，画虎不成反类犬。其误区主要有以下四点。

一、背离人生基本母题，忽视生命价值、情爱关怀等。

人生基本母题，是一个人成长过程中必然要面对的命题，其中最基本的理当是生命价值和情爱关怀。我们写作，固然要跳出因循守旧、墨守成规的思维定势，但不能忘却写作的首要任务，就是要想办法唤醒我们自己对自我生命和生活的关注，保证对人生各方面问题主动探求和深入思考，进而形成明确的人生认知，激发我们对生命价值的尊重和人生的热情。背离了这些基本母题，纵然用“反弹琵琶”法提出了与众不同的见解，也称不上“化腐朽为神奇”。如：

屈原之死，死的原因不是“诗人”的，死的方式却是“诗人”的。政治家只要死得其所和旗帜鲜明，诗人却要死得美，死得浪漫。我们何不理解为:屈原是在他的政治理想破灭后，紧紧地拥抱着诗的理想而去的。他这死，亦是一种决裂，与以往从事的“政治”的决裂，与终生所爱的诗章的同归。这是历代美的理想之追求者的最好结局。死，可以明志；生，却可以践志。……    （张曼菱《择死与择生》）

这段文字对屈原的死进行了透彻的分析，用“死，可以明志；生，却可以践志”归结观点，立意是深刻，但对他的死抱着高度赞许的态度，并称“这是历代美的理想之追求者的最好结局”，这就让人不解了（那司马迁受宫刑后就是无价值的苟活了），再说，依作者自己的言论，不尊重生命，又如何“践志”。

现在，我们在所谓“创新”类功利思想指导下，用“反弹琵琶”类方式把写作当作一种“技术化”的文字游戏，一种“应试蒙骗术”，这不仅会扭曲我们的作文观，而且会扭曲灵魂，使我们的人生观、价值观发生畸变。我们应该把作文活动操作为认识自我、发展自我、提升自我的一种自我修炼过程，一种真正地尊重自我的契机。一旦我们忽视生命，忽略人的精神挺立，忽视坚韧的人格塑造中的任何一点，我们的写作就在抛却“立言”与“立人”的统一。

二、故作惊人之语，以示“自我不凡”。

青春期的高中生善于以自我认识、自我体验和自我标榜的方式去探索和理解事物，并力求在文章中表达自己的感受，而谈事说理的“反弹琵琶”招术恰好给了他们表达自己的极好路径，一些同学便禁不住放马由缰，故立惊人之论，故作惊人之语，以求自我不同凡响。我们看一下2009年9月武汉市部分学校高三起点谈关于“敬畏”的这段文字：

君子贵为君子，难道是三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言？我想不一定是吧！人如果没有一颗勇敢的心，和勇往直前的信念，天会帮助他也终会灭绝他的，天命你当然要敬畏，然而你敬畏他又有什么用？圣人也是人，你总不能因为他说了几句无关痛痒而你又从来没有听过的话就认为这圣人是完人吧？如果人总是活在影子里就永远不会成为圣人，我敬畏的他们难道不应让自己和他们一起也去见光明抛弃影子的昏暗吗？（明君《一点思量》）

作者不屑于“拾人牙慧”，公然否定“敬畏”，告知他人“君子”之贵为君子，不是有“三畏”，我们也应抛弃敬畏“圣人”之心，这是在“去见光明”。论断武断，难以立足。

用“反弹琵琶”的方式看待问题，是我们所提倡的思考和批判精神，但批判并不是不讲分寸。我们要学会辩证分析，要对事物作全面、细致地分析，用历史的发展的眼光，用因果推溯、类比联想等方法，从不同角度对事物进行审视，将其表现在行文中，就会强化理性力量，闪耀哲理光芒。

三、情绪偏激，认识片面。

写作立意不管是普遍的还是独异的，有一点是固定不变的：凸显理性的思考。但有些同学写作时情绪偏激，认识片面，判断失当。例如面对倡导“母语”，注重“举手投足”这类出题意旨明确的作文，举用母语骂人，引发同学冲突事例而提出消灭母语言论。这些同学误解了用自己独特视角去审视生活这一创新原则，他们在评判自己、他人和社会时，不会用自己的头脑去总结、反思，去发现生活和人生的意义，放弃了解剖、质疑和批判，因此，他们思想的触角只是停留于轻浅的表象，导致无法看到拷问现实的凝重深沉，无法透过表面去分析事物的多面性、复杂性乃至逆向性，观点的浅俗、片面乃至荒谬就避之不及了。譬如学完《项链》，笔者曾要求写一篇读后感，分析女主人公玛蒂尔德的性格，一位女生有以下文字：

玛蒂尔德是有许多缺点，但是，她更多的是可爱，那就是她身上存在明显的东西方女子都需要的，也是最难得的优点——善解人意。当这位美丽的少妇一直为生活不如意苦恼时，机会来了，她可以参加一次舞会，这是她的最爱，但是，没有像样的晚礼服，怎么办？我们看课文中写玛蒂尔德需要晚礼服时，“想了几秒钟，合计一个数目，心里想不会招致这个俭省的书记立刻的拒绝和惊骇的叫声”，你看，多好的人呀！她尽量控制住自己的欲望，提出了一个简单的要求。（《我为玛蒂尔德鸣不屈》）　

此段对玛蒂尔德的性格分析好像是一种新思维，究竟正不正确呢？适不适宜肯定鼓励呢？答案是否定的，因为她犯了“一叶障目不见泰山”的错误，结论片面而偏激。我们看情节交代中，更多的有这种描述，玛蒂尔德用的是激将法，“善解人意”的玛蒂尔德怎么会在丈夫面前耍心眼儿，心里“想了几秒钟，合计一个数目”，继续刺激丈夫脆弱的心灵呢？这儿刚好反映出她为图虚荣不顾一切的极端自私的个性。　

四、强词夺理，不讲逻辑。

讲究基本的逻辑是思维品质起码要求。逻辑思维说复杂也复杂，说简单也简单，不管用因果、并列、联想、推理、类比、判断，至少字词成句。但是有些同学随意散漫，写作不讲逻辑。还是来回顾一篇2008年湖北高考作文，该文前部分谈人生选择的重要，就是不切肯綮，不提“举手投足”，真是强词夺理，把材料提示的生活小事该怎样举手投足理解为人生需作出不同选择，“反弹琵琶”力度大得惊人，把“琵琶”弹成了“吉他”。文章后面总该收归正传了吧！后面却写：

岁月如梭，如歌岁月，现在我们要引领时尚，要有思想去对待举手投足，因为思想的棱角我们会有万物复苏、生机勃勃的“无边光景一时新”式的春天；因为举手投足我们会有阳光四溢、裙带飘飘的“今听去蝉我却回”式的夏天：……因为思想的棱角可以折射出不同的人生态度。（《举手投足之间》）

考生文字功夫较强，但行文是“新新人类”的思维，是信马由僵的思维片絮，不知所云。

为训练表达的逻辑性，在作文训练过程中一定不要忽略熟悉和积累必要的、基本的逻辑知识。例如上面学生结论断言“因为思想的棱角可以折射出不同的人生态度”，但是理由却是“因为思想的棱角”让我们有人生的“春天”，“因为举手投足”我们会有人生的“夏天”，不管是人生的“春天”还是“夏天”，都是指人生的某种“状态”亦或“境界”，这样实际偷换了“人生态度”这一概念。

在平常议论文写作训练中，我们可以学会多角度观照，以及求异反思能力，在深思熟虑后，适当而合情合理地“反弹琵琶”，娴熟运用辨证探究等手段，较好地处理现象和本质、全面和片面的关系，使思维维系在适当的“度”上，体现辨证深刻的思维广度，形成“自我”思维个性。这样，我们反弹出来的“琵琶声”定会给人带来“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”的艺术魅力。

美文赏析

这个世界是懒人的世界

马云

很多人都记得爱迪生说的那句话-----天才就是99%的汗水加上1%的灵感----并且被这句话误导了一生。勤勤恳恳地奋斗，最终却碌碌无为。其实爱迪生是因为懒得想他成功的真正原因，所以就编了这句话来误导我们。

世界上最富有的人比尔·盖茨，他是个程序员，懒得读书，就退学了。他又懒得记那些复杂的dos命令，于是就编个图形界面程序。于是，全世界的电脑都长着相同的脸，而他也成了世界首富。

世界上最值钱的品牌可口可乐，他的老板更懒，尽管中国的茶文化历史悠久，巴西的咖啡香味浓郁，但他实在太懒了。弄点糖精加上凉水，装瓶就卖。于是全世界有人的地方，大家都在喝那种像血一样的液体。

世界上最厉害的餐饮企业麦当劳，他的老板也是懒得出奇----懒得学习法国大餐的精美，懒得掌握中餐的复杂技巧，弄两片破面包夹块牛肉就卖，结果全世界都能看到那个M的标志。必胜客的老板，懒得把馅饼的馅装进去，直接撒在发面饼上边就卖，结果大家管那叫PIZZA，比10张馅饼还贵。

还有更聪明的懒人：懒得爬楼，于是他们发明了电梯；懒得走路，于是他们制造出汽车、火车和飞机；懒得一个一个地杀人，于是他们发明了原子弹；懒得每次去计算，于是他们发明了数学公式；懒得出去听音乐会，于是他们发明了唱片、磁带和CD……

人是这样，动物也如此。世界上最长寿的动物叫乌龟，它们一辈子几乎不怎么动，就趴在那里，结果能活1000年。它们懒得走，但和勤劳好动的兔子赛跑，谁赢了？牛最勤劳，结果人们给它吃草，却还要挤它的奶。熊猫傻了吧唧的，什么也不干，抱着根竹子啃一天，人们亲昵地称它为“国宝”。

回到我们的工作中，看看你公司里每天最早来最晚走、一天像上了发条一样忙个不停的人，他是不是工资最低的？那个每天游手好闲，没事就发呆的家伙，是不是工资最高，还可能有公司的不少股票呢！

懒不是傻懒，如果你想少干，就要想出懒的方法。要懒出风格，懒出境界。像我从小就懒，连长肉都懒得长，这就是境界。

〔赏析〕几乎所有的人都承认这个世界是勤劳者的世界，可是作者逆向思维，反弹瑟瑟，大胆地提出“这个世界是懒人的世界”，观点新颖独特，令人眼前一亮。首先在立意上胜人一筹，抓住了读者的眼球，再加以旁征博引，充分论证，倒也令人信服。

【学生仿写】

尊严也属害人物

某生

一个名叫普列姆昌德的印度作家说过：“对人来说，最最重要的东西是尊严。”其实，在我看来，尊严有时也害人，尊严也属害人物。

记得鲁迅笔下的阿Q，捂不住自己头上的癞疮疤，企图去捂别人的嘴，结果惨遭殴打，倍受奚落，丑亦甚焉。赵树理笔下有个三仙姑，嫌自己那张脸难看，经常“涂脂抹粉”，结果把脸涂抹得像“驴粪蛋上下了霜”，成为人们耻笑的对象。两位男女，无视上的黑点，极力否定它，千方百计地去涂抹它，结果越涂越黑，其实都是尊严惹的祸。

再说我们的近邻，那个与我们有着一衣带水关系的大和民族吧。他们老是否定侵略亚洲的历史，结果也每每遭到亚洲国家的批评。我猜他们的本意，其实正是为了维护自己的尊严。人有面，树有皮，先人老是被人家批评，自然感到脸上无光，于是奋起耍赖，矢口否认先人头上的癞疮疤。你看，这不是尊严作怪吗？

譬如一个人，出身名门，血统高贵，可是想不到自己的祖先有过为盗乡里、加害邻人的历史，使自己好没面子。怎么办？不那么顾及尊严，他就会采取这样的态度：第一，承认事实，向邻人道歉；第二，表明态度，清白为人，永远不干先人的勾当。这样他会获得邻居的尊重，但是，他总觉得这样有损自己的尊严，于是只好百般抵赖，胡缠蛮搅，死不认账。

不说勾践卧薪尝胆，不说韩信忍受胯下之辱，也不说刘邦忍受项羽之威，单说莱茵河的日耳曼民族。当年希特勒屠杀波兰犹太人，罪恶滔天，使德国人蒙羞。勃兰特以德国总理之身亲临死难者纪念碑前，放下尊严，屈膝下跪，代表德国人民请求受害者宽恕。他轻轻一跪，表明了这个民族与先人荒唐决裂的决心，他赢得了全世界的赞誉，德国赢得了全世界的赞誉。

有一位老师，身材矮胖，学生背后叫他“土豆”，他并不怎么生气。一次课间操后，他故意用慢动作伸了一个懒腰，然后问同学，这形状叫什么，大家回答不出来。他笑着说：“这叫土豆发芽。”半晌，大家回过神来，一阵哈哈大笑。在笑声里，大家忘记了他的生理缺陷，看到了他性格的可爱。

并不怎么顾及尊严的人却获得人们的尊重，许多千方百计、不择手段地维护尊严的人闹出笑话来，结果遭人唾弃。可见尊严未必尽是好东西，有时它也会成为害人之物。

〔点评〕尊严未必尽是好东西，尊严也是害人物，这是何等奇谈怪论？文章写道，并不怎么顾及尊严的人却获得人们的尊重，许多千方百计、不择手段地维护尊严的人闹出笑话来，结果遭人唾弃，细想这倒也是事实。原来，这些人所维护的尊严是一种无赖式的死不认账，如此尊严误己害人，不如放弃。观点新奇，却又言之有理，自成一家之说。

跟踪练习

阅读下面的材料，根据要求写作。

今年的《开学第一课》，讲述了五个与五星红旗有关的动人故事。有从《红岩》里走出来的革命老前辈，有以血肉之躯搭建“中国梯”首批攀登珠峰的登山队员，有乘风破浪守护深蓝海疆的舰艇官兵，有克服重重科技难题让五星红旗闪耀于月球背面的“嫦娥人”，还有言传身教让五星红旗飘扬于澳门上空的老教师。

时间会老去，英雄也会老去，但他们的故事将永远激励着后人。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。

写作提示

今年的《开学第一课》，以“五星红旗，我为你自豪”为主题。讲述的五个与五星红旗有关的故事，具有广泛的代表性和高度的一致性。其代表性表现在，故事中的主人公，有革命老前辈，有登山队员，有舰艇官兵，有科技工作者，有人民教师。他们涵盖了不同的行业，不同的区域，不同的时代。其一致性表现在，他们都有一个共同的名字：中国人；他们都有一个共同的特点：热爱五星红旗。

材料含蓄地告诫人们，无论从事什么职业，无论身处怎样的环境，只要你是中国人，都应牢记爱国之心，并为之奋斗。“他们的故事永远激励着后人”的暗示语，提醒后人向英雄学习，做好时代接力，为建设美丽中国贡献自己的聪明才智。综上分析，本题的立意角度有：爱国之心永不变;爱国，当从自己做起;做好本职工作就是最好的爱国;热爱祖国，建功立业新时代。

代沟作文800字议论文

代沟是指子女在走向世界的过程中，背弃父母原有的观点，有了新的见解而造成的。代沟通常产生于青春期。环境的影响使当代青少年很少站在别人的立场考虑问题。认为父母思想陈旧，跟不上时代的步伐，所以我方认为，代沟的主要责任在子女。一是没有任何一个父母愿意和子女产生代沟。子女从小不为生计担忧，很少体味人间疾苦，时间长了导致自我中心倾向。而父母一直含辛茹苦、受苦受累却又不被子女所理解。这种痛苦的心情，又有谁能体会？尽管父母在主客观上都有消除代沟的意愿，可同学们扪心自问，我们有几个人真正给了父母机会呢？二是我们常说，“熟悉的地方没有风景。”子女长期处于父母的教育下，很容易产生抵触情绪，代沟也因此形成。三是父母在一个人的成长过程中会有一定的影响，然而正所谓外因无法决定内因，根本问题还是在子女身上。子女受到社会上各种各样思想的影响，思想又不成熟，很难正确地把握自己，而又对父母的话又不以为然，这是导致代沟产生的最主要的原因。所以，代沟的主要责任在子女，正是由于代沟随年龄的增长有不确定性，要父母来适应和消除它很不恰当。同学们，我们常说与时俱进，其实真正做到这句话的不仅有我们，还有我们的父母啊！只是他们在接受新观点之前总是要经过一番仔细的筛选，可这并没有错啊！代沟的产生是由于父母一代和子女一代人不同的知识构成，使他们的思想不同，但是父母和我们处于同一时代，这个社会的主力军还是我们的父母。因此，可以说我们的自以为是，使我们认为父母对新事物了解太少，用我们不成受的观点来评价父母这公平吗？家庭代沟的主要责任在于子女全程辩词一辩（李方研）辩辞：主席，评委老师，在座的各位朋友们，大家好！首先我指出对方一辩的几点错误：（临时组织）代沟，《现代汉语词典》认为是两代人之间由于价值观念、心理状态、生活习惯等产生的差异。而责任有两个意项：一是分内应作的事；二是没有做好分内应做的事，应当承担的过失。掌握了这些概念，从代沟的产生，表现，发展及本质，我们可以明确：家庭代沟的主要责任在于子女。代沟主要表现为：父母与子女之间产生和存在分歧，误解，猜疑，抱怨甚至对立。一般随着子女的成熟，代沟会慢慢缓和。代沟怎样产生？一是青少年身心状态的剧变。剧变促使我们发现自我，追求独立，对童年的观念进行颠覆，对事业，友谊，爱情和人生价值开始选择和追求。而现在的独生子女家庭，父母在知识和经验上的缺乏，使得他们对子女的变化准备不足，只能按照以前的方式应对。青少年只有让父母明确这种突变，才能带来他们观念意识上的相应变化，才能消除误解和隔膜。二是时代的烙印。出生于五、六十年代的父母对今天世界大融合的观念需要一个渐进的认识理解接受的过程。家庭中，思想文化更新最快的当然是子女，所以，引导父母接近，认识，理解和接受时代的任务，责无旁贷需要子女来承担。三是时代迅猛发展为父母带来的紧张，疲惫，焦躁的情绪态度。紧张，疲惫和焦躁的情绪态度是子女反感父母，形成代沟的重要原因。不要让父母在恶劣情绪下作决定，帮助父母消除恶劣情绪，本身是子女的义务。四是子女的浮躁，赌气和自以为是。见多识广的父母当然不买账了。代沟解决的途径在于双方。父母应该努力学习文化知识，预先了解子女的特点并努力把握时代特点和时代观念；不断学习进步；同时调整好身心状态，争取以乐观开朗和信任的面貌对待子女；子女要体谅，关心父母，采用合适的办法引导父母了解自己，了解时代观念；同时，对自己的年轻和肤浅需要有清醒深刻的认识。但是，父母首要责任是养家；而子女的社会任务是学习。所以，我方认为，家庭代沟，责任主要在于子女。797字攻辩小结（二辩丁伟攻辩）问题1、社会和家庭给予学生的主要任务是什么？问题2、子女闯祸赔偿由谁支付？问题3、吃饭的时候父母和你说话，是沟通的形式吗？（三辩陆旭龙攻辩）问题1、疲惫的时候人是否容易烦躁？问题2、父母错怪你之后，主动邀请你逛街，这是道歉吗？问题3、回家后，你关上房门。这是希望沟通的信号吗？子女学习失败，子女闯祸，都会给父母带来压力和损失；很多时候父母频繁发出的沟通信号，子女往往采取回避；家人团聚往往是工作之余，疲惫和烦躁很容易使父母情绪和态度失常；另外我们要理解很多时候父母的生气不是因为我们的过错，而是因为疲惫和焦虑。子女不要只认对不起三个字，父母情绪和状态好转后，可能用关心，帮助，娱乐甚至直接讨好的方式道歉；不要关紧房门，不要沉默寡言，孩子的欢乐是家庭生机的源泉。子女也可以选择写信等方式沟通。这些的意思是，子女须要在了解父母，关心父母上努力。家庭代沟责任重在子女。（243字）自由辩论语句设计：这是一个极端的例子。我们不能一叶障目，不见森林。这不能代表父母整体情况的，不是我们今天的主题。请对方不要片面理解，以偏概全。父母可以去读老年大学吗？谁给父母学费去读老年大学？谁养家？石化有几所老年大学？在哪里？对方辩友理屈词穷了吧？我方早已指出，父母和子女都有责任。但主要在于子女。解决代沟，父母要努力学习，及时调整身心状态；子女需要体谅关心父母，寻找合适方式引导父母学习和了解。父母对子女态度粗暴，子女要考虑父母的精神状态。在代沟问题上，父母和子女双方都有责任；子女在关心父母，尊重爱戴父母，承担家庭责任上做的远远不够。所以，我方认为，代沟责任主要在于子女。1．学生都想成为状元，士兵都想成为元帅。但光想不做是永远不行的。2．想了就要去做！伸出我们温暖的手，袒露我们纯净的心，去主动化解代沟吧！父母大都不懂子女和青年的特点”，所以我们要告诉他们！他们不就懂了吗？3．让诸葛亮和你比试英语，计算机，他行吗？父母观念的落后是历史的规律。和家长交流需要对家长的关心和爱戴。只提出自己的要求，不考虑家庭实际；对自己不负责任，对他人不负责任，无视他人对自己的付出并毫无感恩之心，谁会有好心情喝这样的人交流呢？如果对方反复强调父母的知识文化不够是关键，可以：问：“穷人的孩子早当家”，对方辩友怎样理解这句俗语？穷人的知识文化水平有限，但是穷人的小孩有的很有志向，学习努力并承担家庭义务和责任，当然会受到父母的尊重和认可了。对方辩友认为，子女应该是家庭的主人吗？应该是，但是主人有哪些义务呢？不应该是，哪谁是呢？当代老师的教学管理是平等和民主的吗？是。那民主的教学管理就完全没有强制吗？即使是民主，也还有专制！对人民民主，对敌人专制！家庭对正确民主，对错误专制是当然的了。不是。连紧跟时代步伐的教师，对方辩友都认为没有达到民主；那不是教育出身，文化水平一般的父母，怎么能够做到民主？那岂不是不能解决代沟啦？

代沟作文800字议论文

她对我的爱有增无减，爱很想飞过代沟，殊不知，这条代沟太深，太宽了。下面给大家分享一些关于代沟的作文，希望对大家有帮助。

关于代沟的作文1

大风肆意地刮，混进了“叛逆”意识的颜料，仿佛是渲染青春之中最显眼的色彩。但这个词又是黯淡的，透着淡淡的灰色或黑色，在鲜艳明亮的色彩中所以显眼。它所带来的或多或少都有一些伤害，最后变成一抹斑点的它抹得掉吗?留下来的痕迹难以擦掉吧。

我和母亲的争吵，就像春天连绵的雨和潮湿，火药线总是在无意识间被点燃。争吵的缘由因微不足道而显得简单，后果却是两败俱伤。争吵时又将这段记忆丢在某个角落，继续，无止境的辩驳着对方。

本以为不会有一天休止的杂乱在某一天突然有了转机。父母在商量过后决定他们退一步，先不管别的，自己首先要有自控力，再就是先想办法去解决彼此都因为各种争吵而闹得关系很僵这个问题。比起其他的，处理好自己与家人的关系更为重要。

那个周末难得的晴朗无雨，干燥的风瞬间卷走了曾停留在各处的湿气，房间也是干净整洁的。我与妈妈相视一笑，过去的争纷和嚣张的气焰在此刻化为灰烬被风带向远方。早该像如此这般平和的相处了，除了争吵还有别的方法可以将问题解决，那些可以出口伤害对方的话显得无意义而多余。代沟是存在，但亲子间有一条比代沟更为坚固的纽带——血缘和时间。十多年里积攒下来的温暖的亲情，怎能抵不过这短暂的风雨?因为心态不同，所以天在看起来会格外的蓝，世界对于自己来说貌似无处不在的阴暗和烦闷一扫而空。

与父母沟通的方式有很多，争吵不是发泄情绪和解决问题的唯一途径。叛逆的色彩在每个人身上都有小小的停留过。它所给我们带来的烦躁和不耐烦，像一种痒。想发脾气像一种痒，它试图扰乱清醒和理智。

但忍住这“痒”，就不会留下无法抚平的伤痕。

关于代沟的作文2

距离不在于时空的相隔，而是心与心的相连。

——题记

仲夏夜，微风轻吹，树影微晃。繁星璀璨，遥挂远空。

驻足石屋旁，细细听那蝉鸣的音。我和祖母漫步到一片山坡上，悄悄坐下，生怕惊动了草地里的小生命。

那些惜存记忆，在回忆边缘，绽放出美丽而瞬息的，令人悲悯的花。那个曾经懵懂的少年，如今，还记得吗……

老家在江南鱼米之乡，小桥流水，青砖黛瓦。我随父母旅居苏北市区，车水马龙，高楼林立。

那时，与故乡的交集一年只有一次，每逢过年，必要回家省亲。那也是我记忆中最为快乐的日子。父母提着大包小包，而我，远远的看到爷与奶，然后像归巢的乳燕，欢笑着扑入奶的怀抱。

在老家，不是缠着爷就是跟着奶，河边、田野、树丛中都留下我欢快的足迹。

小时候，故乡很远，心很近。

后来，随着生活条件的改善，奶也搬来和我们一起生活。但是随着年级的升高，学业的加重，还有青春期的到来，我逐渐不再跟奶那么亲近，代沟也越来越深，浓浓的亲情逐渐疏远。

那日下午，我正为繁重的作业而苦恼，奶过来对我说：“小訾啊，要不要歇一歇，跟奶一起去散散步啊?”我看着眼前的难题，没好气地回绝了奶。当时的我丝毫没有意识到自己是多么令人生厌，更没有注意到奶落寞的背影。

长大后，亲情很近，心很远。

我与祖母越距越远，仿佛中间隔了一片海，浓浓的亲情逐渐淡去。我推开窗。不经意间，看到夕阳下有一个佝偻的身影在踟蹰前行，脸上写满了孤独。是奶。我没有哭一声，眼泪却全落在了衣服上。我没有擦拭脸，手背上却全沾满了泪水。

“奶，我们去散步吧。”她脸上的皱纹舒展开来，漾成了一朵花。就这样，在那末夏的傍晚，清风微吹，我拉起奶的手，扶着她，沐浴着夕阳的余晖，慢慢，慢慢，慢慢地走过青青草地，那木质小桥，还有开满鲜花的地方。

那日，我陪她走过了很远的路，我们之间的那片海，也终于伴着那片星空，消失在了人际。

心若近了，世间便没有距离。

关于代沟的作文3

“门，都是关着的。”

我们初来到这，外婆这么说。

门，关着。可真是耐人寻味!我和外婆，不也都把“门”关上了吗?和最亲近的人之间，不也是隔着一扇厚重的大门吗?这所谓的“门”是什么?是代沟呀!那隔着两代、无法逾越的代沟。

可偏偏，我却得对着那“门”生活。天天，生活在那代沟之中。

“节俭”与“卫生”起冲突

“外婆!你垃圾袋怎么又不换?”看着这早已脏兮兮的塑料袋，再一次被“废物利用”，我心里不知蹿上了几团怒火，化为对外婆的一声怒吼。这下，外婆可慌了，她“挥舞”着手，辩解道：“哎呀!这垃圾袋明明很干净嘛，我看就再用一次，下次换掉。”

还干净?还有下次?怒火重燃。我一眼瞪向外婆。她似乎秒懂我眼里的信息，连忙蹲下身来，又以最慢的速度提起那塑料袋，还配着一声“唉”的叹息。

她以节俭为第一，我以卫生为第一。岂不为代沟?何为代沟?

“不浪费”与“健康”起冲突

“外婆!你怎么又吃冷菜呀!”这原本是一大碗的菜，经外婆一次又一次的“战斗”，从一大碗变成一小盘，从一小盘变成一小碗。如今，还处于即将被消灭状态。“冷菜难道不能吃?”外婆看似理直气壮。“当然不能!常吃冷菜，有多大危害，你知道么?”“我在家不都这么吃的吗?你外公喏，这冷菜还吃一个星期的。这才两天时间，能吃的。”

才两天?还能吃?不，一定要倒掉!再这样下去，外婆都要成“垃圾桶”了。可和外婆说，她根本不听呀!她才不管什么三七二十一，只要那菜不浪费，做什么牺牲都行。看来这理论是行不通了，只能被迫行动。

终于——那油腻腻的碗，被我抓住了。“哗”一声，饭菜全都跑入了垃圾桶。外婆的脸瞬间凝滞，她看着那垃圾桶，似乎在“怜悯”，嘴上还不停的嘀咕着：“倒了多可惜!多可惜!”

她以不浪费为第一，我以健康为第一。岂不为代沟?何为代沟?

我们在“门”前徘徊、徘徊，一次又一次。可能，都只是呆呆地望着紧闭的“门”，踌躇着，是否要伸出手，做一个不太娴熟的动作。一次又一次，我们失去了敲“门”的勇气。以至于最后，连那“门”，也不想张望了。

看来，这扇“代沟”的大门，怕是终究打不开了……

关于代沟的作文4

从小学五年级起，我与她就没再多说话。有时很想像以前一样无话不说，可是总是无话可说。

她会讲我披着头发，疯疯癫癫;我会讲她天天一个发型毫无新意;她会给我买在我看来幼稚至极的衣服，我会拼命笑她穿着太老土;她会扔掉我偷偷买的口红和指甲油，我会用她的眉笔和粉扑在浴室里化妆……

现在想想，觉得自己很可笑，明明什么都不懂，却还要装的很深沉。

最可笑的还是我暗恋别人这件事。其实只是暗恋，我喜欢那个男生在午后打篮球大汗淋漓的样子;我喜欢那个男孩被老师提问支支吾吾答不上来脸红的样子;我喜欢那个男孩笑起来露出一口白牙的样子。她怎么会知道我每天上课喜欢偷偷朝窗外探，只是为了用眼角暼他几眼呢?她不知道。

她应该理解我，帮我走出迷雾的。

可她只偷看了我的日记。

从那时起，我便不太理她。

我以为应该相信世上有爱情，她笃定地确信爱情是假的，而且我这么小，不懂爱情，也不配有爱情。

现在，三年了，我终于寄宿了。我终于可以不看见她了，我终于自由了。

放假回家，桌上一盘水煮肉片，一碗虾汤。她在仔细地把肉片里的香菜和花椒挑掉。她不知道，因为她，我改掉了不吃香菜的习惯——她爱吃香菜。她略带兴奋地说：“尝尝虾，上次太辣了，你都没吃几个，这次特意没放辣椒，多吃点。”

我点点头，想说什么又欲言又止。她不知道，我习惯了吃辣。在学校食堂，无数次被辣哭却还在往嘴里塞，因为她爱吃辣。

我以为我们中间有代沟，这条代沟让我们无法进入对方的世界。可是，代沟会随着年龄的增长以及心智的逐渐成熟变小，直至消逝在生活里。

吃完饭，她指了指衣柜里给我新买的牛仔裤和风衣说，我大了，不给我买童装了。

我默默地从书包里掏出生地AB卷说，我去写作业了。

我知道，她喜欢看我勤奋的样子。

转学后，我为她改变了很多，她也变了，变得我越来越喜欢了。

这条代沟，我终究是跨过来了。

在以后的日子里，我希望我们就这样一直下去，因为太爱了，所以，我们用各自的方式去爱对方，爱的交错点便是代沟的终结。

关于代沟的作文5

代沟，本来与亲情的联系并不多，毕竟谁会将亲情这个字眼联系到本不该出现的代沟上面呢?然而到了现在，它们却“无缝”结合在了“千家万户”。许多家庭亲情也出现了“代沟”。

很久以前，我曾读过一篇小小说，小说主要讲的是一对母女熊之间无法互相理解，互相交流的故事。动物园里有一只母熊和一只小熊，一次小熊病了饲养员就把鱼做成熟鱼排喂给小熊吃。从此小熊喜欢上了鱼排，并为了得到饲养员的鱼排跟饲养员学会了许多动作——仅仅是为了讨鱼排吃。当母熊教小熊捕鱼时，小熊便不肯学了。因为小熊可以不费吹灰之力得到鱼排，只要做几个动作。母熊却认为野外可没有饲养员给你送鱼排，必须学捕鱼。因此母女间的“代沟”也就越来越深。

读了这篇短篇小说，我发现这真的好像现在许许多多的家庭。或多或少的，两代人之间总会有个“代沟”，有的像一条小小细缝，有的则像鸿沟，彼此相持，互相伤害着，谁也不愿从中跨过。我们家也不例外。爸爸妈妈为了我，消逝了他们的青春。而我随着长大也越来越不愿听爸爸妈妈的“摆布”了。我的想法越来越新奇，也不再对父母言听计从了。我像一只小鸟，挣扎着要在高空翱翔，爸爸妈妈却牢牢地禁锢着，总觉得我太小，怕我飞不好。

我想，家里最大的代沟就是网络代沟了。从四年级开始，有同学便在我的手机上问我作业是什么，题怎么解等等，还有相当一部分的作业要在手机上完成，比如一起作业，比如学乐云，比如老师让我们用手机参加的各种竞赛……无不用到手机，我也把用手机看作了理所当然。

老爸老妈不让我用手机，当我用手机时老爸总认为我在打游戏。老妈也害怕我打游戏，而且他们认为用不着手机，他们小时候没有手机也照常写作业，所以我的手机总会被时不时的没收。因此，时间一长，我就总会忍不住与爸妈争辩几句。不经意间就形成了一个代沟，我也没有把它放在心上，而爸妈却一直很看重。所以网络这个大代沟也越来越大。但是，没有人愿意跨过这个代沟。有时我会感到很无助，感觉就像一个小孩儿，站在路灯下茫然的找不到回家的方向。感觉爸爸妈妈不爱我了。

这个大代沟，究竟怎么过去，真想在这上面搭一座桥，我百思不得其解。时间，仍在继续;我，也越来越迷惑。

终于有一天，我发现：尽管我早上跟爸爸妈妈拌嘴，但爸爸妈妈也一直迎接着我的放学;尽管我中午做了错事，妈妈也给我做可口的饭菜，帮我收拾房间，洗衣服……毫无怨言;明明我晚上大吵大嚷，妈妈依然帮我泡茶，不冷不热时端过来看着我喝掉……爸爸也经常给我买好吃的，带我玩。

这一切的一切，他们都从未提起，曾经我也未曾留意。

一天晚上，我又跟老妈拌了几句嘴，气呼呼地去我的房间看书。一会儿，我出来了，老妈接着召唤我一声出去玩儿。路过超市门口的奶茶店，爸妈便给我买了一杯奶茶，却没有给自己买。捧着奶茶，我心中百感交集……

亲情，像一块万能的宝石，弥补了那个让我们极不舒服的代沟。爸爸妈妈率先用爱搭了一个桥梁，并一直在桥上等待。

希望那只小熊能够理解它的妈妈，为什么这样做。我也想对爸爸妈妈说谢谢您们，感谢您们的爱与陪伴。

关于代沟的作文汇总5篇相关文章：

★关于代沟的作文

★关于代沟的高中英语范文5篇

★有关代沟的作文

★关于代沟的英语作文

★描写关于代沟的记叙文

★以代沟为话题的作文

★关于孩子与家长代沟的英语作文

★关于与父母有代沟作文

★高中作文议论文代沟800字左右

★代沟的相关作文600字

妈妈和我的代沟作文

你可以写那种：代沟产生的原因啊，背景啊什么的，分析当今的这种普遍情况。其实妈妈也是从你那个年龄过来的，你的所有的思想她都能懂得，可是孩子呢，就是可能因为碰过几次壁，就怕了，就什么事都自己掖着，宁可自己痛苦

代沟作文800字议论文

隔着代沟我望见了您》不记得上一次好好地看您是什么时候了，父亲。我只记得那时的您，头发乌黑，皮肤泛着古铜的光。青年时期的下乡生活，让您有了健康的体魄，也让您在这纷繁的社会中变得寡言少语。自我上高中以来，您就很少管过我。有人说〃儿随母，女随父〃。在我的生活中，更多的是妈妈的教育和关怀。我几乎每天都要和她谈笑，却很少能跟您讲上一句话。妈妈总是关心我这，关心我那，而在我眼中，您总是坐在您自己的角落里，研究着您自己的股票。我总觉得您根本不关心我，我总觉得您是家中的一个外人。随着感情的疏远，我发现我渐渐地不认得您了。“代沟”，这可真是个神奇的东西。高考离我越来越近，可您却离我越来越远。虽然您也开始时不时地说些什么，您也开始每天按时往我嘴里塞各种各样的补品。可对我来讲，那些话远不如妈妈讲得动听。而塞药时我甚至感觉，您是一个〃医生〃，而不是一个父亲。感情的疏远，似乎真的隔断了认知。考前的那几天学校放假，您让我到您的学校复习。您带着我去了您的学校，让我在办公室等着，自己去清一间教室出来。我一人待在办公室里无聊，就走下楼去，走到那间教室门口。教室里您忙碌的身影晃动着。我突然意识到我很久没有好好看看您了。我不声不响地走进去。您还在忙着。光线并不明亮，我却看到了您头上几点晃眼的光。我头一次注意到您有白头发了。您费力地搬着桌子，额头上已经闪着莹莹的光。这就是我的父亲啊，曾几何时家里重活一人包的父亲，竟也变得这样虚弱！您还是老了啊！那一刻，我突然感觉一股冲击从心底喷薄而出，震动着我的全身。我觉得那是源自割不断的亲情，那是心底的回音。突然找回了被父爱包围的感觉，这父爱不像从前那样广博而无微不至，但它却更深沉，更能激起我内心的共鸣。我觉得我重新认识了您。也许您还没有感觉到我的觉醒，也许在您眼中我还是那个对您冷若冰霜不屑一顾的小男孩。可您一定知道，只要亲情不断，血脉相连，我一定会认识到父爱的伟大。感情也许会疏远，可无论这代沟有多宽，我终究会望见您的！

代沟作文800字议论文

你就写你与父母之间的代沟来写啊，比如你父母买了一件衣服，而你却认为这件衣服很土老；你得意的教他们使用最新的电子产品的时候；当你带着一句句唠叨走向学校的时候......只要把这几件事写了下来，我相信一定是篇好作文的！~

代沟作文800字议论文

代沟是两代人之间在人生观、理想、生活方式等方面的隔阂。就拿生活方式来说吧。早上起的最早的总是爸爸，他一年四季都是如此。起床后，就帮我和妈妈买早餐，然后叫我们起床。晚上，一家人围坐在方桌旁吃晚餐。爸爸和妈妈都喜欢吃面食，因此他们的面前都摆着一大碗热气腾腾的酱面。我喜欢吃米饭，蔬菜和鱼。不仅生活方式不同，连对事物的看法也有着差异。晚上，南京零距离里播放着一则消息：关于禁燃烟花的规定做出了修改，该为定时定点燃放……妈妈带着埋怨的语气说道：“这过年不放炮仗和烟花简直都不想过年。”爸爸接口道：“是呀，定时定点的放也挺麻烦的。不像我小时候，过年时要贴春联，做年糕，炮仗哪里都可以放，那才越过越红红火火呀。”“我不这么认为。”一个不和谐的声音冒了出来。“放炮仗，看烟花固然是新年里必不可少的节目。可是安全第一，没有了安全的保障，还不提心吊胆的放呀，定时定点的放是一个好主意。”“但是如果这样就会……”我们一家人又开始了碟碟不休的争论，比开茶话会还要热闹。你一言，我一语的各抒己见。到了最后，变成了我一个人和他们两个人争论，弄得唾沫星子满天飞舞才罢休。有的人会认为父母特别的唠叨，整天让你这样，那样的，烦死了。我可不这么认为，有着父母的“唠叨”还巴不得呢，和他们把个人的观点明确地表达出来，更好地加深了家庭的凝聚力。有的人也不喜欢长辈们的观点，生活方式等等。因为长辈们成长时的年代，生活背景，与我们大不相同。我们无法让长辈们的所有习惯都和我们一致。每个人都有自己与别人不同的地方，只有让自己敞开心扉地与长辈交流，那才是共同语言，那时也不会存在代沟和隔阂。