相思七律情诗100首(思念的诗！自作！七律)
思念的诗！自作！七律
睡榻无眠频翻身神态迷茫泪水吞思绪无语皆怨恨心痛难诉泪墨喷碎月书描情无处何如一戏到明晨高山流水遇知音再敲琴瑟寻开心
谁能帮我写一首七律情诗以（赵凌芹是我唯一）开头万分感谢谢谢
赵影心系梦缠绵，凌云壮志且免谈。芹绿倩装撩思恋，你看娉婷胜天仙。是理从来经得验，我情执着满诚虔。唯肖霓裳姿舞眩，一念殷求恒续缘。
相思七律情诗100首
我女朋友，叫田芳，用田芳写一首思给他帮帮忙
浮丘高处枕花眠浮丘高处枕花眠
林凡先生毕生从事书画创作和艺术设计，诗、文、书、画俱工，从艺60余年中创作水墨、工笔画作品5千余幅，出版有《林凡艺术》、《林凡集林》（10卷本）等个人作品集30余种，发表艺术论文百余篇，参加各种重要展览100多次，获奖多次。
《孤吟百律》之情诗赏析
时至今日，此风骚逸趣，仍余韵绵长；歌诗雅兴，犹辉光不减。近日，文坛前辈林凡公以所作《孤吟百律》两卷见示，拜读之下，吾不由大为惊叹并由衷折服。凡公平日里以书画著称于世，尤以“小格局、低角度、窄视野”之艺术创造独树一帜。其清冷幽绝，淡雅高旷之艺术境界，倍受各界名家好评，谓之开当今中国工笔画一代风气，一点也不为过。但放眼墨池笔阵，亦可称强将如林，代有高人。然集诗书画三绝于一身者，便寥若晨星也，而凡公堪称其一。待颂其诗则备感所作清新自然，不拘俗套；内涵深邃，境界高远。然个中最闪光者莫过于凡公之抒情诗也，是作不惟真情饱满，文采风流；更如桃花流水，温婉可人。于此猜想：凡公灿烂之书画底色，莫非亦为七彩诗心染就乎？故称凡公本色是诗人，最是恰如其分。今再赏《孤吟百律》，便有众多体悟油然而生也。《孤吟百律》载凡公七律一百三十余首，皆凡公毕生情感之所注、毕生真爱之所在也。如：湘女
建国初期，一众青春少女怀揣报国梦想，纷纷从戎北上，援建新疆。其中尤以湘女为甚。故有句首“八千湘女上天山”之英风壮气，何其豪迈，又何其奔放。而桔柚飞丹之爽朗金秋又为出征大军平添了几分清雄与刚健。诗中女主角安安本为将门虎女，此刻亦被其父送往军中效力，开拔之际自有一番生离死别沉浸其中。但最令人唏嘘的还是凡公与情人安安至此劳燕分飞、两地缱绻之画面。诗中凡公以一代才女关盼盼喻心头至爱，可见安安于凡公眼中是何等高尚与完美。诗中对仗工稳，想象丰富，境界开阔，感情真挚。虽内里相思成阵，落笔却毫不滞重，可见凡公心胸之豁达与笔致之潇洒。再读其：礼佛
三乘境界，七宝楼台。佛法广大，觉海无边。梵呗圆音皆能启人心智，清人肺腑；禅钟香火皆能化人灾祸，释人愚顽。故佛祖慈悲，能渡生众；而生众虔诚，亦一心向佛也。凡公本璞玉浑金，天真无邪；安安则金枝玉叶，慧质兰心。二人郎才女貌，天作之合。且两心同契，祇树有缘。二人再入伽蓝，自然心无挂碍，纤尘不染。顶礼膜拜之下，已然透体通明也。凡公毕生礼佛，奉献至伟。如临摹壁画，编撰僧诗；设计梵宇，制作法相等，无不亲历亲为，精诚一片。凡公曾于诗后写道：“故每聆梵呗，则心神俱净；每登莲境，则梵我两忘。”今日凡公伉俪携手到此，便如坐春风，如沐花雨，更如神仙眷侣，逍遥世外也。凡公此作最是开合有度，张弛有节，举重若轻，挥洒自若。再读其另一首：安安（二）
安安出身名门，才貌双全，与凡公琴瑟相和，举案齐眉。即便凡公被贬山西，金尽裘敝之时，安安亦不离不弃，生死相依。如此红粉佳人，浊世知己，放眼千古，亦不复多见也， 更何况今日乎。故安安一旦西归，凡公焉不肝肠寸断，五内俱焚。《安安》四章读来皆透骨酸心，哀惋至绝。此为诗中其二。凡公以风雨满天，落红满地起笔，已尽显内心之沉痛，再辅以春柳寂寞，狂飙顿起，令悲切之声有增无减，心碎之感愈发明了。凡公贵为七尺男儿，自然有泪不轻弹。但真到伤心处，亦满面纵横，泪如泉涌也。此中转折最是笔势千钧，有拔山之力。且西陵泪与北海潮之对仗，一大一小，一众一寡，对比强烈， 恸人心扉。凡公诗作结尾，时有点睛之笔，往往能于百般落寞之中，一振而起；另辟新境，出人意料。此诗亦然，凡公于一片萧瑟之际，拔云破雾，再上峰巅，使诗之境界顿阔，人之心境顿开也。“器大者声必闳，志高者意必远。”此南宋范开《稼轩词序》中语，今吾用作凡公诗评，亦甚觉妥帖。再读其：送饭
《送饭》原为凡公所绘之工笔精品巨制，现藏于国家美术馆。而该诗所述即为国画《送饭》之创作始末。凡公尝于诗后录道：“因罗巾、玉牒之邀，遂入居美院。时拟作大幅白描《送饭》参展。盛夏间，汗如雨下，获小妹烹茶、挥扇之劳。旬日之中，竟成巨幛。” 至此获悉，此画之成，诗中小妹功不可没。兰台原为汉代宫庭藏书之所，此处借指中央美院。凡公用“兰台清欢”与“春溪泛彩”来形容初进美院之喜悦及对美好前程之憧憬。接下之描摹便为添香红袖当炉烹茶，注砚翠鬟临窗舞扇之生动细节。凡公以“青峰碧岫”与“负水挑云”来渲染山中送饭之艰难，个中是否亦暗寓此画创作之不易也。待到如屏巨画完成之日，凡公与小妹扶栏淡驻，相拥而视，那一瞬间，鸳侣亲疏、个中甘苦已不足与外人道也。送饭本为寻常家事，但此际经凡公妙笔点染已成艺术杰构，故送饭诗若与送饭图互参来读，则诗画相映，别有情趣也。昔日东坡尝云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”（《东坡题跋·书摩诘〈蓝田烟雨图〉》）。而今日凡公是作 堪谓以诗解画、以诗读画之又一妙造也。再读其：海旅
蹈海涉江，翻山越岭；亦或穿花过柳，览胜访幽。皆骚人墨客之所钟，游仙学士之所好也。此亦凡公心头之所乐也。某日，凡公与小妹有海上之旅。船帆已落，可知夜色将临。远处暮云浮动，眼前酒香未散，极其清幽宁静。兼之中霄新月如钩，舷侧浅浪盈眸，佳人玉立，罗衫飘拂，便似凌波仙子款款而来，好一幅美人观海图也。正当读者于海景满怀神往时，忽见凡公笔锋一转，形势顿变。谓蛤蚌虽丑，却能以龙种自居，大言不惭；而神仙落魄，一样鹑衣鹄面，穷愁潦倒。个中亦暗寓诗人自我命运多舛，平生坎坷也。但凡公结拍却并未顺势而下，相反又是一转，谓海天舒卷之外，有梦想斑斓，随波摇曳，寒流翻滚之间，见双鸥飞舞，勇立潮头。如此一转再转，凡公之心境亦一变再变。而读者之心绪亦随之起伏，遐想隐现也。凡公此诗深得清人朱庭珍“诗无定法而有定法，诗不守法亦不离法”之古训也。如此造景，最是动人心魄，引人入胜。再赏其：玄武湖
玄武湖为金陵第一胜境。东枕紫金山，西倚明城墙，平日里浮光跃金，静影沉璧。四周杨柳掩映，鸥鹭翻飞；亭台错落，竹径逶迤，久享“金陵明珠”之美誉，“玄武烟柳”洵为南京十景之一。如此人间美景，凡公与小妹自然不能错过。两人来时，已值深秋。但见残柳低垂，枯荷零落；夕阳寒影，暮色吟声。满目萧疏之下，令凡公顿起莼鲈之思， 故人之念也。诗中“归处已非来处路，岸花又落藕花池”两句最是精彩，非阅历深广、学养丰厚之人不可得之。此句原非一味写景，而是寓理于景，景中有理，使诗情画意之中凭筑一段哲思高境，其理也真，其思也妙也。南宋严羽曾于《沧浪诗话• 诗评》中言道“: 诗有词理意兴。南朝人尚词而病於理；本朝人尚理而病於意兴；唐人尚意兴而理在其中；汉魏之诗,词理意兴,无迹可求。”正道出了诗中理趣之真谛。末了凡公以“秦淮八艳”之李香君作结，是谓明月依然而佳人不再，故发感慨于无限，所留余想亦无限也。
俗云人有三喜，曰：洞房花烛，金榜题名，他乡故知。今凡公与王影之重逢，无异于久旱逢甘雨，他乡遇故知也。且看凡公怎生落笔：重逢
凡公上世纪 50 年代曾与影子同事多年，相处甚欢，后因工作调动一度失联。及至90 年代初，方重逢于京，时二人都已年过六旬，两鬓飞霜也。忆及当初青春年少，朝气蓬勃， 何其飞扬。思至今日暮景残光，斜阳晚照，又何其感慨。尽管如此，两人依然掩饰不了久别重逢之喜悦。温酒怡然，低吟浅唱之述描，便是当时温馨场景之写照。又凡公与王影皆各自业内翘楚，可执一时牛耳，故都能灵犀互鉴，惺惺相惜。凡公并未过多着眼于二人情感之渲染，而是寄情于景，小中见大，将二人数十年之春华秋实浓缩于尺幅之间， 最后借一杯薄酒了却半世酸辛。可谓笔锋老辣，力透十分，具大将风度。正应了古人那句老话：“诗在意远，而不在乎词多。”后来凡公又作《忆别》一诗，正好与《重逢》诗彼此呼应，互为因果。请看：忆别
读此诗则当日情景恍在眼前也。凡公于诗后注曰：“乙未冬月，影子先予北调，送行者百数十人。而予自知当为影子最高关注者。然仅能于二三十步外，颔首注目而已。自此之后，分携几近半个世纪。吁兮！”诗注相参则可知凡公当时心境是何等孤寂、落寞，内心是何等惋惜、不舍。困于当时社会形势和青春懵懂，凡公便有千言万语亦只好深埋心底，最后只能目送伊人远去，“渐行渐远渐无穷”，“行人更在春山外”也。至此关山千里，舟车遥阻，音讯全无。凡公此后便如山野小隐一般，朝乾夕惕，焚膏继晷，以洞穿铁砚之功，专心一志，临池学书；几经磨砺，终获大成。而两人亦萍踪四海，辗转无定。及至再见伊人，已年届垂暮也。诗中抱诚守真，情丝流动。一如李义山所言：“此情可待成追忆，只是当时已惘然”（《锦瑟》）。惜哉！
酒卡
一纸酒卡本为酒店所赠之寻常物事，又何足道哉！但凡公却视之弥珍，何哉？盖酒卡原为凡公与影子同去香宫赴宴时所得，其意义便非同一般。凡公早将其视作与影子情感之见证。于诗中可知，昔日凡公与影子曾在香宫小酌，待再聚香宫已时隔五载也。时光荏苒而香宫依旧，岁月如流而朱颜未老。于凡公眼里，玫瑰花开不败，罗浮梦景依稀。虽两人情路曲折，但偶尔回首依然如诗画般典丽，如美酒般醉人。凡公触景生情，不免百感交集，故将酒卡一物珍藏于心，不可谓情思不细腻，体物不幽深也。酒卡本无情之物，然凡公深情，寄情于物，则酒卡亦具通灵之验也。恰如清代沈德潜所云：“事难显陈，理难言罄，每托物连类以形之；郁情欲舒，天机随触，每借物引怀以抒之；比兴互陈，反覆唱叹，而中藏之欢愉惨戚，隐跃欲传，其言浅，其情深也。倘质直敷陈，绝无蕴蓄，以无情之语而欲动人之情，难矣。”（《说诗晬语》）其他如：
——《红药地》
——《山枣与京梨》
——《无题》
——《代安作》
——《神签》
——《出关》
——《山溜》
——《天山明月》
——《小夜曲》
——《元旦》
诸如此类，林林总总，或浪漫、或旷达，或清空、或飘逸，皆生动自然，精妙妥贴。读来则璧坐玑驰，蹙金结绣；又恰似烟花绝采，夺人眼眸。且凡公常能于人们不经意处观察入里，独辟蹊径，让人眼前一亮，洞天又开。又能将人生哲理融于日常小事之中，使读者蓦然顿悟，思绪空明；如醍醐灌顶，金篦刮目。读凡公诗便生与之把臂、与之促膝之畅快，亦有如饮芳霖、如品清茶之甘冽。故凡公诗宜读宜记，宜诵宜传，尤其抒情一体堪称集中之冠冕。陌上新霜，楼头红叶皆凡公心头之旧约；云边锦字，案上瑶筝皆凡公平日之清怀也。一如明人徐渭所言：“其情坦以直，故言无晦。其情散以博，故语无拘。其情多喜而少忧，故语虽苦而能遣。其情好高而耻下，故语虽俭而实丰。”（《叶子肃诗序》）而《孤吟百律》中多半为情所赋，凡公为人之诚、为情之深、为学之富已然清晰可辨也。吾与凡公同宗，但凡公之等身业绩与卓然气象皆晚辈望尘莫及也。今有幸研读《百律》，虽有所悟，恐亦难解凡公心曲于万一也。恰逢重阳佳节，惟聊抒心语，以志钦仰云尔！
乙亥重阳于京东一三居
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林凡本色是诗人
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情人之间以九的七律诗？
我住长江头，君住长江尾； 日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休？此恨何时已？ 只愿君心似我心，定不负相思意
七律·心之恋这首诗真实作者是谁？诗中伊人又是谁？
这首诗最早发表在网易博客中，从作者的注册资料查看，应该是北京人，诗中的意境及刻画的人物应该是诗人自己，该博客里面有数篇伤感文章，但不知道诗人是痴情的单相思，还是伊人也在思念作者。但从诗人最后一句看，伊人应该很风光，我想事业应该比作者本身要成功许多。
相思七律情诗100首
这里面宋词律诗都有。婉约的：李清照《醉花阴》怀古的：李白《登金陵凤凰台》狂放的：苏轼《念奴娇·赤壁怀古》相思的：李白《长相思》，《秋风词》思乡的：范仲淹《苏幕遮》闺怨的：刘方平《闺怨》，李白《菩萨蛮》壮志未酬的：辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》访友的：杜甫《客至》边塞诗：高适《燕歌行》送别的：高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》酬和之作：王维《和贾至舍人早朝大明宫之作》忧国忧民的：杜甫《野望》贬谪诗：刘长卿《长沙过贾谊宅》写景的：欧阳修《采桑子》伤春的：晏几道《玉楼春》赠友人的：杜甫《丹青引》冷寂的：孟浩然《夜归鹿门歌》听音乐后有感的：白居易《琵琶行》借爱情讽时事的：白居易《长恨歌》我尽力了~都想的要吐血了，望采纳。
相思七律情诗100首
出自无题李商隐原诗:重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。李商隐的七律无题，艺术上最成熟，最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首诗的一开头就撇开具情事，从女主人公所处的环境氛围写起。层帷深垂，幽邃的居室笼罩着一片深夜的静寂。独处幽室的女主人公自思身世，辗转不眠，倍感静夜的漫长。这里尽管没有一笔正面抒写女主人公的心理状态，但透过这静寂孤清的环境气氛，我们几乎可以触摸到女主人公的内心世界，感觉到那帷幕深垂的居室中弥漫着一层无名的幽怨。颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王之事，下句用乐府《神弦歌清溪小姑曲》：“小姑所居，独处无郎。”意思是说，追思往事，在爱情上尽管也象巫册神女那样，有过自己的幻想与追求，但到头来不过是做了一场幻梦而已；直到现在，还正象清溪小姑那样，独处无郎，终身无托。这一联虽然用了两个典故，却几乎让人感觉不到有用典的痕迹，真正达到了驱使故典如同已出的程度。特别是它虽然写得非常概括，却并不抽象，因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引出丰富的联想。两句中的“原”字、“本”字，颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求，而且也曾有过短暂的遇合，（一夜情？^_^）但终究成了一场幻梦，所以说“原是梦”；后者则似乎暗示：尽管迄今仍然独居无郎，无所依托，但人们则对她颇有议论，所以说“本无郎”，其中似含有某种自我辩解的意味。不过，上面所说的这两层意思，都写得隐约不露，不细心揣摩体味是不容易发现的。颈联从不幸的爱情经历转到不幸的身世遭遇。这一联用了两个比喻：说自已就象柔弱的菱枝，却偏遭风波的摧折；又象具有芬芳美质的桂叶，却无月露滋润使之飘香。这一联含意比较隐晦，似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到恶势力的摧残，另一方面又得不到应有的同情与帮助。“不信”，是明知菱枝为弱质而偏加摧折，见“风波”之横暴；“谁教”，是本可滋润桂叶而竟不如此，见“月露”之无情。措辞婉转，而意极沉痛。爱情遇合既风梦幻，身世遭逢又如此不幸，但女主人公并没有放弃爱情上的追求——“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。”即便相思全然无益，也不妨抱痴情而惆怅终身。在近乎幻灭的情况下仍然坚持不渝的追求，“相思”的刻骨铭心更是可想而知了。李商隐的爱情诗以抒情为主体，着力抒写主人公的主观感觉、心理活动，表现她（他）们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、生动性、又往往要在诗中织入某些情节的片断，在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加，形成短小的体制与丰富内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾，他不得不大大加强诗句之间的跳跃性，并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。
相思七律情诗100首
孙子叙兵篇，金凤凌绮观。解缆我开筵，班尔图永安。偏伤兹日远，爱憎应不染。勉你信余言。递进孙家兄弟晋龙骧，丹凤翱翔甲乙方。少于我者半为土，游魂永永无归日。手持寒锡远头陀，椒房宠移子爱夺。这里元无我与你。
七言相思人浪漫诗文
送沈子归江东（唐·王维）杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。唯有相思似春色，江南江北送君归。折枝花赠行（唐·元稹）樱桃花下送君时，一寸春心逐折枝。别后相思最多处，千株万片绕林垂。八月十五日夜禁中独直对月忆（一作寄）元九（唐·白居易）银台金阙夕沈沈，独宿相思在翰林。三五夜中新月色，二千里外故人心。渚宫东面烟波冷，浴殿西头钟漏深。犹恐清光不同见，江陵卑湿足秋阴。忆乐天（唐·刘禹锡）寻常相见意殷勤，别后相思梦更频。每遇登临好风景，羡他天性少情人。别内赴徵三首其一（唐·李白）王命三徵去未还，明朝离别出吴关。白玉高楼看不见，相思须上望夫山。无题四首其二（唐·李商隐）飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾齧锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。